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設計單位? 造園建筑，中國美術學院建筑藝術學院
項目地點? 浙江寧波 彌勒博物館
建成時間? 2024年9月
本文文字由設計單位提供。
禪燈慈航·天心明月
——第六屆世界佛教論壇“和合共生——世界佛教文化藝術展”
之“此間禪意”園林劇場營造
佛教西來，在中國發展出了獨特的叢林制度，參與了中國本土建筑與園林的共同演化，結合各個時代的形制與需求，應對中國地貌差別、風土習俗，逐漸發展出了一整套高度完整的空間敘事系統。這套系統不斷地促進了佛法的表述與儀軌的發展，更是用中國的方式再造著一種修煉的世界，實現著對佛國的再想象。中國建筑的靈動與多樣，促進了佛法與自然的互動與融合，在建構了本體的莊嚴之后，引導人看向了山水，看向了空山明月、深澗鳥鳴、碧巖花開……
暮鼓晨鐘，與天籟相應。佛教傳東土兩千年，寺廟最終與山林融合一體，佛法教義與自然精神融為一爐。古松搖般若，幽鳥鳴真如。山水，成為最重要的演法現場。而建筑，不僅是法相呈現，更成為一種指看。
本次營造，延續“屋下造園”的理念，從迷霧夜航到月華光明，以“接引—慈航—登岸—向月”四幕劇場的結構，將“悟禪之路”以山河詩畫的方式呈現出來，以境遇周遭來“無情說法”，以當代的園林建筑類型與木作形式，探索一種宋韻空間系統的可能。
第一幕：燈橋朗照
在佛教的世界里，橋、燈、船都是渡人的。第一步，登上橋，望天柱禪燈，朗照內心，指引方向，見夜色中“夜航畫舫”來接引。這個禪燈脫胎于馬遠《踏歌圖》中的天柱峰，是建筑與山峰的合體，以燈幢長明的形式再現。
第二幕：茶宴夜航
登船夜航，即是修行的苦旅。船行間，有茶宴伴隨著禪的參悟與風景。茶是禪的自然話語，也是禪的功課與日常載體，所謂“禪茶一味”。畫舫的布局為茶宴禮儀而設計，是徑山茶宴的一種變體。茶座共有十六個，意喻十六羅漢位，也是在說：人人皆可證悟得道。
第三幕：指月演法
船行之彼岸，舍舟登岸，空門漸開，光華照人。門內外，是兩個世界的并置：身后來路暗夜，眼前未來光明。空門，是臨界點，框景過去，框景未來。空門，是一次重要的停留，是對過去的告別，再打開一個新的世界。
第四幕：天心月圓
在佛教中，“望月，尋月，見月，得月”，是進悟的過程。臨空門望月，勾欄棧道為目游之引導，曲折尋向明月，終于明月中結廬，與明月一體，這是明心見性的過程。“明月廬”，喻托缽卓錫之地，亦喻心之所住。
完整項目信息
創作項目名：禪燈慈航·天心明月
主創建筑師：王欣、姚漢青、孫昱
設計單位：造園建筑，中國美術學院建筑藝術學院
創作從屬展覽信息：
展覽名：第六屆世界佛教論壇“和合共生——世界佛教文化藝術展”之“此間禪意”展區
主辦：中國佛教協會、中華宗教文化交流協會
承辦：第六屆世界佛教論壇浙江組委會
總策劃：高世名
總執行：畢學鋒
建造單位：杭州日興家具有限公司
藝術品協作方：浙江盧藝文化創意有限公司、杭州虎美術藝術工作室、蘇州云林山房、頌砌堂、桂林燕居文化傳播有限公司
攝影：造園建筑
設計時間：2024年7月
建成時間：2024年9月
地點：彌勒博物館
版權聲明：本文由造園建筑，中國美術學院建筑藝術學院授權發布。歡迎轉發，禁止以有方編輯版本轉載。
投稿郵箱：media@archiposition.com
本文版權歸腿腿教學網及原創作者所有，未經授權，謝絕轉載。
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